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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:51:57 |
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 對於愛情一無所有， 對其他事物的擁有將不完全： 愛情是值得追求的， 對人而言是十分重要的， 不僅為了愛情本身的原故，也是為了，若不具備這個條件， 其它的一切擁有就不可能被認定並獲得穩當的基礎。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:51:23 |
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| 內文 |
人，想擁有一切事物， 當然也想擁有愛情， 但是， 愛情不是他唯一想擁有的對象， 雖然對人自己而言， 也許這是他最感興趣的一個。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 15:04:13 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:50:36 |
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| 內文 |
人們以為一生之中只能有一次愛情， 因此，如果在戀愛過程中發現有些不妥(盡理想)， 就認為這是一次錯誤的愛情， 殊不知這樣一個原則既找不到愛情， 又無法真正認識到愛情， 而只是犯了愛情獨斷論的錯誤。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 15:03:40 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:50:07 |
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| 內文 |
只有全神貫注地思索已經逝去的愛情所留下的痕跡， 也就是說，只有借助失戀的焠煉， 我們才能訓練自己和現在溝通情感；只有這樣， 同樣的愛情素質才會漸漸地在我們心中活絡起來， 使我們在自己的意識中找到連接過去和現在的情感。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 15:03:01 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:49:35 |
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| 內文 |
由於強調性是愛情的中心， 現實的愛情正反映一種情慾主義── 認為性不但在愛情中佔有一席之地，而且佔住了中心地位， 愛情的意義與價值皆由之輻射出去， 因此，就以性的需要、欲望……來看待愛情， 而不認為精神在愛情中有其明確而固定的地位。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:48:54 |
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| 內文 |
婚姻乃是把自己指向其所愛戀的對象， 因而對其所指的愛情有直覺的意識。 婚姻的意義既無法只用愛情的自我來加以說明，也無法只用戀愛的對象來加以解釋。 婚姻可以洞察愛情的意義， 並藉著愛情的意義將其戀愛的過程統一起來。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 15:01:08 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:48:21 |
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| 內文 |
愛情現象學之二
愛情究竟是什麼？ 愛情就是現象， 也就是戀人所意識的情境， 戀人所能意識到任何情境都是愛情的領域。 愛情既不能用精神來解釋，也不能用物質來解釋。愛情要求各個現象來顯示其自身以及為戀人所意識之時必須有自己的獨立性。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:47:37 |
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| 內文 |
愛情現象學之一
假如我們以「現象」來看待愛情， 那就表示愛情不在具有存在性或實在性， 而只具有意義。 愛情所以有其意義， 乃是因為這項意義就是被「我思(愛)」意指的，「所思(愛)」。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 14:59:44 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:46:57 |
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| 內文 |
 虛偽的愛情也有三項特點：
1. 對於這種愛情，以及對於這種愛情與個人的關係沒有明確的觀念。
2. 缺乏了解，只對個人的愛情感到好奇。
3. 用花言巧語來表達這種好奇心。
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 14:58:50 |
| 內文 |
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| 心情 |
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時間：2008-01-01 23:46:20 |
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| 內文 |
真誠的愛情有三項特點：
1. 發現自己處於可以抉擇的愛情；
2. 對於這種愛情有真正的了解；
3. 可以用確實的語言來表示這種愛情。 |
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大餅先決勝(46) 回覆
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| 心情 |
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時間：2008-01-02 14:57:40 |
| 內文 |
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