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日期 心情 日記內容
2008-06-11 佛法是身化教育、身化教學，要以真誠心感動。眾生業障深重，不是幾天、幾個月就會回頭，所以要有耐心，有時十年、二十年才會覺悟，有時到臨終時才覺悟。有的人到死還不覺悟，怎麼辦？還有來生、後世，佛菩薩生生世世照顧眾生，總有一天他會覺悟、會回頭。 我們如果遇到身造殺、盜、淫，口造妄語、兩舌、綺語、惡口，意造貪、瞋、癡十惡業的人，要合掌令歡喜，決定不讓他生煩惱。他討厭我們，我們回避他；他不喜歡見我們，我們看到他就遠遠躲開。修養自己的道德，絕對不把他的惡放在自己心上，要永遠保持自己心地純凈純善，“不容毫分不善夾雜，不容毫分不凈夾雜”，這樣我們才會有長進。如果還要怪別人，永遠不能離開三途。這些道理很深廣，要能舉一反三，聞一知十。
2008-06-10 禮敬諸佛是從形相上講的，從形相上說萬法平等，所以應該要一切恭敬，一心恭敬，諸佛如來如是，法身菩薩亦如是，真誠、恭敬心決定沒有分別，永恒不變！ “稱讚如來”是從性德本善上講的，但是凡夫雖然有佛性，現在迷了，不覺悟。儒家講“性相近，習相遠”，習性是迷，迷了本善，迷了性德，就有妄想；從妄想生分別、執著，就產生許多過失，過失與法性本善相違背。從眾生行業上講，眾生的所作所為與本善、性德相應，我們稱讚；如果眾生所作所為與本善、性德相違背，我們不讚嘆、也不毀謗。而以自己的德行去感化他，讓他自己覺悟、回頭，這是教育。(待續)
2008-06-09 蓮花在佛教表示什麼？在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。 三界的眾生，以淫欲而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清凈的法身，莊嚴的報身。
2008-06-08 　　慧：又稱增上慧學，亦即智慧。慧就是有厭、無欲、見真。擯除一切欲望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。 　　三學概括了全部佛教教義，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法門。菩薩地持經卷十以六度配三學，即布施、持戒、忍辱、精進等四波羅蜜為戒學，禪波羅蜜為定學，般若波羅蜜為慧學。 三學中以慧最重要，戒和定都是獲得慧的手段。只有獲得慧，才能達到最終解脫的涅槃境界。 三學猶如鼎之三足，缺一不可。但現在的學佛人，常常忽視戒、定，因此就不可能修行有成。戒是防非止惡、戒惡揚善，德行有缺則如杯子有漏洞，修多少漏多少。沒有深入禪定，則不可能開自性智慧。有人說定不在坐，雖然不錯，但若坐中尚不能人定，何況非坐中？誇誇其談而已。 佛教明明說由戒生定，由定生慧，切莫忽視戒和定。佛祖尚且是深入禪定而成道，可見禪定之重要。事實上，若無心之深入禪定，決無真正開悟。有些人妄念不斷，整天妄想紛飛，卻奢談頓悟，決無是理。
2008-06-07 定：亦稱增上心學，指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。小乘有四禪，大乘有九種在禪、百八三昧等。小乘四禪為：1、初禪。即禪定的初級階段，這時沉思於專一，擯除情欲、消除不善心，這就是“離”。由此漸進而生喜樂，即欣喜與慰安。但此時尚有思慮，尚未達到表象的沉靜，故稱初禪。2、二神。由初禪進而安住一想，達到表象的沉靜，獲得一種更高的喜樂。3、三禪。由二禪進而舍離喜樂而達到完全安靜境地，獲得輕安的妙樂。這時已產生了智慧，達到了正念和正智的階段。但此時尚有身體上妙樂的感覺，所以對涅槃境地來說還有一段距離。4、四禪。由三禪再進一步，完全超脫苦、樂，連自身的存在都已忘卻，達到舍念清凈的境界。即涅槃境界。九種大禪為：自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清凈禪。百八三昧為：般若經典中所說的一百零八種禪定，《大智度論》卷五有詳細說明。(待續)
2008-06-06 學佛者必須修持的三種基本學業，即戒、定、慧。這三個字說來容易，卻要用生生世世的時間去努力修行。 　 戒：亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚凈戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合並為五項時，稱五篇門。大乘三聚凈戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自讚毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。(待續)
2008-06-05 六道凡夫無量劫來累積的業障習氣，最嚴重的是貪、瞋、癡、慢。而傲慢裏面的嫉妒煩惱，是世出世間修養道德、學問的最大障礙。“隨喜”就是專門對治傲慢與嫉妒的。嫉妒心對自己的傷害最大，對別人是毫無影響。“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”。命中所有的，會被別人破壞，那不是命中所有的；命裏有的，任何人都不能破壞、奪取，這是因果定律。 　 古人講：“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”。小人天天嫉妒障礙，損自己的德，折自己的福。佛教我們，成就別人就是成就自己，破壞別人是傷害自己，折自己福壽。 有人為社會、為國家、為眾生做好事，我們沒有嫉妒，而且要隨喜並盡心盡力幫助。若自己沒有力量、錢財幫助，心生歡喜讚嘆，讚揚他的善心、善行、好事，其功德福報與彼相等。這好比點蠟燭，藉已經點燃的蠟燭之光，點燃自己的蠟燭，這就是隨喜。 　　古聖先賢常教導我們，“成人之美，不成人之惡”。一件於社會、於大眾不利的事情，不能隨喜；只要是於社會、於大眾有利益的好事，一定要隨喜。我有多少力量就貢獻多少，沒有力量就以真誠心歡喜讚嘆，也能對社會產生影響，所以功德不可思議！
2008-06-04 童謠~~~ 點樂點叮噹 新娘水噹噹 褲底破一空 後壁砰米香 米香沒人買 老婆仔撿起來洗 點樂點叮噹 油炒蔥 肉結凍 不知哪一個老婆仔弄破豬屎甕 甕一開 老婆仔死歸堆 點樂點叮噹 看誰巧好康 舉貢槌仔貢叮噹 貢不著 摔落屎哈仔空
2008-06-03 童謠~~~ 火金姑 十五暝 請你的姨仔來喫茶 茶米香 茶水甕 求大矜做媒人 媒人沒插花 瓠仔換金瓜 金瓜翻連轉 瓠仔換火卷 火卷吹沒風 老婆仔打老公 老公走去宓 老婆仔偷叫米 叫幾斗 叫兩斗 一斗土腳曬 一斗厝頂曬 黑鳥白鳥來偷喫 老公打 老婆仔抓 抓抓燉酒真好喫
2008-06-02 童謠~~~ 一的砰米香 二的炒韭菜 三的沖沖滾 四的炒米粉 五的五將軍 六的六子孫 七的分一半 八的倒勒賴 九的站勒看 十的滾爛爛 十一的火燒山 十二的牡蠣麵線
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