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心情 |
日記內容 |
| 2008-07-02 |
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人生十四最:
01:人生最大的敵人是自己.
02:人生最大的失敗是自大.
03:人生最大的欺騙是無智.
04:人生最大的可悲是嫉妒.
05:人生最大的錯誤是自棄.
06:人生最大的罪過是自欺欺人.
07:人生最可憐的性情是自卑.
08:人生最可佩服是精進.
09:人生最大的破產是絕望.
10:人生最大的財物是健康.
11:人生最大的債務是人情債.
12:人生最大的禮物是寬恕.
13:人生最大的缺乏是佈施.
14:人生最大的欣慰是佈施.
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| 2008-07-01 |
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台灣終止童妓協會的研究也發現，孩子一開始不外是無聊、好奇、找尋同伴和宣洩情感，甚至會進一步想與網友在現實生活中互動或親密交往；兒童福利聯盟統計，有近五成的孩子曾與友見過面，甚至有6.1%在認識當天就會與網友見面。
台灣終止童妓協會組長廖奎富說，讓人驚訝的是孩子對網路風險認知頗高，也正是孩子因此變得「自以為是」，在宣導活動中反而聽不進大人的話，陷入更大的風險當中。
加強安全觀念及警覺性
台灣微軟副總經理張衣宜舉例，有次她問一名女學生，如果對方提出要電話的問題該怎麼辦？女學生說，我只要不給他號碼，由我打給他，他就沒有我的號碼啦。另一個同學馬上舉手補充說，要先把電話設定成無號碼顯示才對。
張衣宜說，這些小孩都展現了一定程度的機警性，但安全性都還不夠，只有不斷加強安全觀念才行。
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| 2008-06-30 |
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４ 出遊徵伴：網友拋出集體出遊的啟事，徵求同行，但實際情況並不單純。
５ 分享心情：加害者安慰被害人，共同分心情故事，取得信任。
６ 釋出善意：主動教對方學習某種技能，或是贈送禮物，搏取好感。
７ 死纏爛打：鎖定某一對象，窮追不捨，處處干擾對方。
８ 尋尋覓覓：男方搜尋女網友，符合條件就會深談，不合者即走人。
９ 情慾探索：藉由略帶性暗示字眼，或從互動過程試試探對方是否為性開放之人。
１０色慾薰心：以援交條件直接利誘。
6.1%網友 認識當天就見面(待續)
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| 2008-06-29 |
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網路交友 10大陷阱報你知：
2007年因為網路交友遭網友性侵害案件，平均一天就有1.5件，其中有六成受害者是12到18歲的族群。
兒少網路安全問題日趨嚴重，統計顯示，2007年因為網路交友遭網友性侵害案件為578件，平均一天就有1.5件，比2006年的444件更多，其中有六成受害者是12到18歲的族群。涉世未深的孩子，因為好奇，在網上交友反而陷入不可知的風險，讓人擔心。
拐騙加利誘，網友加害嚴重：
中央警察大學教授廖有錄對網路交友加害人的行為進行分析，從拐騙、搏取同情或是物質利誘等各種手段，歸納出十大網路交友風險：
１ 單刀直入：加害人以主動透露連絡方式以解除網友心防。
２ 故作姿態：以欲擒故縱姿態使對方誤認其與一般人不同，或較為特別，而有興趣與其交往。
３ 風雅名士：男方以才子自居，搏得女方的青睞。(待續)
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| 2008-06-28 |
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人生第四苦——死之苦。佛說，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。
人生第五苦——愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到挂的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。
人生第七苦——怨恨會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦——五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中... ...
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| 2008-06-27 |
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總之，娑婆世界，一切莫非是苦。生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的？生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何時盡？ 痛苦源於本身，痛苦源於活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。
活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。 (待續)
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| 2008-06-26 |
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壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂,但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裏泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種樂受能變壞，因此稱為壞苦。
行苦：行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業永恒、人際關係永恒、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。由於我們的認識與世間的事實——行，相違背，因而就有了行苦。 |
| 2008-06-25 |
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佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。
苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經中既使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦； 由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。(待續)
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| 2008-06-24 |
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七、求不得苦：想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。自己的志趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
八、五陰熾盛苦：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。(待續)
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| 2008-06-23 |
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五、愛別離苦：語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。
六、怨憎會苦：和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清凈？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？(待續)
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