| 日期 |
心情 |
日記內容 |
| 2009-02-10 |
 |
例如：
－．古時有位高僧，故意在盛暑穿著棉衣而不流汗，並且因此留下“安禪何必須山水，滅卻心頭火亦涼”名句。
二．清朝末年，朝政腐敗，廣州爆發第一次起義失敗，首領之一陸皓東被捕後，清吏以酷刑拷打，迫他供出同黨，可是他卻神色自若的堅決不出賣同黨，並且對清吏說：「我身雖痛，而心不痛」。這是在精神上把定、靜、安、慮、得的修養工夫到家，只要有這種工夫，即使身臨大難也不會苟且偷生，一切火熱和酷刑，都不會使他們屈服。正如佛家說：「行人修德，雖火坑亦是青蓮。」
愛國
國家至上人皆知，民無國家草無根，齊心協力為國家，為國盡忠是天職，
岳飛精忠抗金兵，天祥碧血照丹青，八百壯士為國死，八年抗戰保國土，
黃花崗上存英烈，捐軀成仁為民族，自強愛國齊奮鬥，國運昌隆永富強。
『國家』，顧名思義，『國』與『家』的生死存亡榮辱，是息息相關聯的。國土分裂、受侵略，人民就要受苦受難，國土完整、繁榮富強，人民安居樂業，享受太平盛世。
正如俗語所說：『願作太平狗，勿作亂世民』。(後續)
|
| 2009-02-09 |
|
所以，孔子忠告世人：君子有三戒：
一．少年血氣未定，戒之在色；
二．壯年血氣方剛，戒之在鬥；
三．老年血氣既衰，戒之在得。
和人爭強好勝，道路就會覺得很窄，假如退後一步讓人先走，道路就會變得寬闊平坦。所謂：「讓一分風平浪靜，退一步海闊天空。」
一個貪得無厭的人，給他金銀，還怨恨得不到珠寶；官至公爵，還怨恨沒有封為諸侯。這種人雖然身居富貴，而實自甘淪為乞丐。一個自知滿足的人，即使吃的是粗茶淡飯，比山珍海味還要香甜，即使穿著布棉袍，也比狐襖貂裘還溫暖。所以一個知足的平民其人格比貪得無厭的權貴更為高尚。
當你站在竹籬笆外面，欣賞遠山近水的風景，忽然傳來大雁南飛的鳴叫聲，這時就宛如置身于虛無縹緲的神仙境界；當你靜坐在書房裏看書，窗外傳來夏日的蟬鳴，這時就會體會到寧靜中的超凡脫俗的雅趣。
一個內心充滿欲望的人，能使平靜心湖掀起洶湧波濤，即使身居深山古刹也無法平靜；一個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷熱，也會感到渾身涼爽，甚至住在鬧市，也感受不到喧囂煩躁。
所以「心靜自然涼」，精神力量能夠克服一切。(後續)
|
| 2009-02-08 |
|
知足:
一個人只要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那麼他原本剛直的性格就會變得很懦弱，原本聰明的資質就會被蒙蔽而變得很昏庸無能，原本慈悲的心腸就會變得很污濁，結果就等於是毀滅了他一輩子的品德。所以「不貪」二字為修身之寶。
一般人都認為能夠滿足心願就是最快樂的了，然而卻常常被快樂引誘到痛苦中；一個胸懷曠達有大志的人，由於能夠忍受種種不如意的折磨，最後終於在艱苦奮鬥中換來真正快樂。所以說：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」。這都是苦盡甘來所得到的成功果實。
凡是對現實生活能夠感到滿足的人，就會享受到神仙一般的快樂；不感到滿足的人就擺脫不了庸俗的困境。所以如果不能善於面對生活，就會處處充滿危機。
善於依附權貴者，固然能獲得一些好處，但是，一旦權貴殞落，被波及所招來的禍患卻是最淒慘最快速的；所以，安貧樂道者，雖然清貧寂寞，但是他的清高的人格和平安的生活卻是最珍貴的。諸葛亮的座右銘：「寧靜以致遠，淡泊以明志。」
當性欲像烈火一般燃燒的時候，只要想一想腎衰身殘的痛苦情景，那性欲的烈火就會冷卻下來；當功名利祿像蜂蜜一般吸引人時，只要想一想犯法入獄的痛苦情景，那麼地位財富的吸引力就會消失。(後 |
| 2009-02-07 |
|
富者省一筵席，可濟窮者一月糧。
貧而好施，功倍于富；富而不施，富無久長。
貧莫貧於無才，賤莫賤於無志。
有志貧不久，無志富不長。
貧賤時，眼中不羨富貴，他日得志，必不驕傲。
富貴時，心中不忘貧賤，一旦失敗，必不氣餒。
我貧無諂，又當無怨。
我富無驕，又須有情。
貧而無怨難，富而無驕更難。
處貧如富，處賤如貴。立身處世，終身瀟灑。勤則家興，懶則家破。
儉則家富，奢則家貧。
富家子弟，驕且懶，富不久；貧家子弟，謙且勤，貧不久。
奢者心常窮，儉者心常富。
奢侈是為惡之根，淫欲乃喪身之源。
家敗離不開個「奢」字，人敗離不開個「逸」字，
事敗離不開個「驕」字，多病離不開個「淫」字。
貧賤非辱，貧賤而妄為者為辱；富貴非榮，富貴而好施者為榮。
貧窮家庭應打掃得乾乾淨淨，貧家女兒應把頭梳得整齊美。
擺設雖簡陋穿著雖朴樸素素，卻保持一種脫俗高雅的風範。 (後續)
|
| 2009-02-06 |
|
原文：「利欲熾燃即是火坑，貪愛沉溺便為苦海，一念清淨烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。」
有人來問卜，如何是禍福。我虧人是禍，人虧我是福。
無故而得千金，不有大福，必有大禍。
清貧常樂，濁富多憂。
十富:
一：不辭辛苦走正路，自當富。
二：買賣公平多顧客，忠厚富。
三：聽得雞鳴離床鋪，勤勞富。
四：不誤農時耕作忙，恒久富。
五：貨真價實做生意，守分富。
六：闔家老幼齊協力，同心富。
七：慎防火盜管門戶，謹慎富。
八：妻賢子孝善治家，幫家富。
九：教導兒孫應自立，後代富。
十：存心積德天庇佑，為善富。
十窮:
一：嫖賭遊蕩不經營，富變窮。
二：錢財浪費無方寸，容易窮。
三：朝朝睡到日正午，邋遢窮。
四：家有良田不耕作，懶惰窮。
五：結交豪官做親翁，攀高窮。
六：喜打官司逞英雄，鬥氣窮。
七：借債貴利妝門風，自找窮。
八：妻兒好吃兼懶惰，命當窮。
九：不教兒孫勤讀書，後代窮。
十：販賣毒品賣假貨，為惡窮。(後續)
|
| 2009-02-05 |
|
福:
有工夫讀書，謂之福，有力量濟人，謂之福，有智慧編著善書，謂之福，有聰明敦厚資質，謂之福。
無是非糾紛，謂之福，無借欠錢債，謂之福，無疾病纏身，謂之福，無煩惱憂慮，謂之福。
妻賢子孝，謂之福，長壽健康，謂之福。
一點慈愛，是積德的種子，是積福的根苗。
一念容忍，是德行的種子，是無量的福田。
人若日行一善，福雖未至，禍自遠去！
人若日行一惡，禍雖未至，福自遠去。
福由己發，福在積善；禍由己生，禍在積惡。
現在之福，積自先祖，不可不惜；將來之福，留予兒孫，不可不培。
現在之福，如點燈，愈點愈少；將來之福，如添油，愈添愈多。
人間的幸福不可以勉強去追求，只要能夠經常保持愉快的心情，
這已經是追求人生幸福的基礎，再加上勤奮努力幸福就會到來。
在人的一生之中有苦也有樂，只有在苦難中不斷磨練自己，而努力得來的幸福才能長久。
心地仁慈博愛的人，由於胸懷寬闊舒暢，才能享受長久福分。
佛陀說：『名利的欲望太強烈就等於使自己跳進火坑，貪婪之心太過強烈就等於使自己沉入苦海，只要有一絲純潔觀念就會使火坑變成水池，只要有一點驚覺精神就能使苦海變成樂園。』(後續)
|
| 2009-02-04 |
|
不必說而說，是多說，多說易招怨；不當說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。
君子一言當百，小人多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。
對失意者，莫談得意事；處得意日，莫忘失意時。
喜聞過者，忠言日至；惡聞過者，諛言日增。
言不可輕說，若說話更改，不如不說；言不可輕諾，若應諾更改，不如不諾。
所以一言半諾，俱宜謹慎為要。
有道德、信義、智謀者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必會多言。
言不中理，不如不言，一言不中，千言無用。
口舌禍之門，滅身之斧也。
與善人言，暖如布帛。傷人之言，痛如刀割。刀瘡易好，惡言難消。
口是傷人斧，言是割舌刀。閉口深藏舌，安身處處好。得人善言，如獲金珠寶玉。
見人善言，美于詩賦文章。聽人善言，樂於鐘鼓琴瑟。(後續)
|
| 2009-02-03 |
|
口德:
惡言不出口，苛言不留耳，口者，關也；
舌者，機也；出言不慎，駟馬難追。
不知而說，是不聰明；知而不說，是不忠實。
君子言簡而實，小人言雜而虛。
贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於刀劍。
開口譏誚人，不惟喪德，亦足喪身。
言語之惡，莫大於造誣。行事之惡，莫大於苛刻。心術之惡，莫大於陰險。
語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
快樂之時說話，沒信用的多；憤怒之時說話，失禮節的多。
面責人之短，人雖不悅，未必深恨。背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。(後續)
|
| 2009-02-02 |
|
積善故事:
宋朝名宰相范仲淹，年青時極窮，生活艱難，心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。
有一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛讚此屋，風水極佳，後代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改為學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？於是立刻把住宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益眾生的宿願。
不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，傳至今已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給範氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典範，受世人的敬仰讚頌。
所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行值得效法。(後續)
|
| 2009-01-31 |
|
一個人真誠施恩惠幫助別人，就絕對不會希望得到別人的報答，所以想要幫助別人，應該幫助那些根本無能力回報你的人。例如：病、老、殘、弱者。
人間私語，天聞如雷。暗室虧心，神目如電。
人可欺，天不可欺，人可瞞，天不可瞞。
人善人欺天不欺，皇天不負善心人。人惡人怕天不怕，皇天必懲噁心人。
人心生一念，天地悉皆知。善惡必有報，天律必無私。
錯誤必生煩惱，罪惡必趨毀滅，時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥。
見人之善，而尋己之善。見人之惡，而尋己之惡。
樂見善人，樂聞善事，樂道善言，樂行善行。
聞人之惡，如負芒刺，聞人之善，如佩蘭蕙。
遷善當如風之速，改過當如雷之烈。
積榖帛者，不憂饑寒。積道德者，不畏邪凶。(後續)
|
